《宗教心理學(xué)》關(guān)注宗教心理學(xué)經(jīng)典名家思想，重視核心概念和理論探究，聚焦不同宗教和文化與心理健康的關(guān)系，注重研究方法多樣整合，論及中國宗教和社會(huì)心理關(guān)切，為建構(gòu)中國宗教心理學(xué)學(xué)科體系而努力。本書是第五輯，內(nèi)容涵蓋弗洛伊德、弗洛姆等傳統(tǒng)名家的宗教心理學(xué)思想，儒家、佛教、道教、基督教、民間信仰及中國傳統(tǒng)文化與心理健康的關(guān)系，

“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的新時(shí)代貴州精神，來源于貴州領(lǐng)導(dǎo)干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐歷程，新時(shí)代貴州精神不僅屬于貴州，也屬于全中國。習(xí)近平總書記為貴州提出的這十六個(gè)字，從某種意義上講，是全國人民都需要的。本書對(duì)貴州文化自信建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑和新時(shí)代貴州精神植入人心的路徑進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并對(duì)新時(shí)代貴州精神和文化自信蘊(yùn)

本書收錄2016年作客“華大講堂”的李慎明、許智宏、李君如、李萬甫、郭亞丁、許耀桐、徐洪才的演講文稿，內(nèi)容涵蓋意識(shí)形態(tài)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、發(fā)展新理念、稅收改革、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)形勢與政策等熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)問題，內(nèi)容翔實(shí)，視野寬闊，分析精辟，深入淺出，娓娓道來，耐人尋味，啟人心智。本書還收錄演講現(xiàn)場的互動(dòng)問答，通過專家與聽眾零距離

本書全面系統(tǒng)分析了TIMSS歷次科學(xué)素質(zhì)調(diào)查數(shù)據(jù)；并基于數(shù)據(jù)，縱向解析了TIMSS主要參與國家和地區(qū)的科學(xué)教育特點(diǎn)。本書對(duì)科學(xué)教育政策的制定者、管理者、科學(xué)素質(zhì)測評(píng)與培養(yǎng)領(lǐng)域的研究者、科學(xué)教育專業(yè)的研究生以及中小學(xué)教師等都具有一定的指導(dǎo)價(jià)值和借鑒作用。

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力和能力，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。本書從宏觀和微觀視角考察了影響我國企業(yè)創(chuàng)新的因素，研究發(fā)現(xiàn)：宏觀方面，營商環(huán)境能夠促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)出，國家產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施有利于推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新投入。微觀方面，混合所有制促進(jìn)了國有企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)出，業(yè)績薪酬不利于激

在正金銀行的發(fā)展中，政府（大藏�。┏鲇趯�(shí)現(xiàn)貨幣目標(biāo)的目的，對(duì)正金銀行給予了大力支持，而同時(shí)又設(shè)法加強(qiáng)控制，大藏省、民間股東、銀行的管理者之間形成了為了各自利益，利用規(guī)則相互博弈的格局。本書從正金銀行的創(chuàng)辦人入獄開始，逐漸展開了正金銀行的權(quán)益之爭，介紹了大藏省對(duì)正金銀行由監(jiān)督到直接控制，民間投資又如何與大藏省周旋以圖更大

《數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究》由吉林大學(xué)數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究中心主辦，主要發(fā)表國內(nèi)外學(xué)者在數(shù)量經(jīng)濟(jì)理論與應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測、經(jīng)濟(jì)政策評(píng)價(jià)與建議、金融市場與金融風(fēng)險(xiǎn)管理、微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量與經(jīng)濟(jì)模擬、博弈論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。集刊遵循百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合、定量分析與定性分析相結(jié)合，關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的

《宗教與歷史（第十二輯）》由著名佛教學(xué)者程恭讓教授策劃，集中于佛教歷史文化研究，包括佛教中國化研究、佛教歷史與文化研究、書評(píng)三個(gè)欄目。本輯所收錄的文章，從不同角度豐富和拓展了佛教中國化這一中國宗教史研究中的古老問題，并對(duì)佛教文獻(xiàn)經(jīng)典、佛教思想義理、佛教宗派發(fā)展等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)深度進(jìn)行了深入挖掘，聚焦當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿問題與方法，

我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實(shí)困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應(yīng)、促進(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運(yùn)用相

本書緊扣“商道”“商幫”“商品”，利用道路、客棧、祠堂、鍋莊、會(huì)館等陜川藏貿(mào)易遺跡，聽取政府、學(xué)界、民眾三層主體對(duì)陜川藏貿(mào)易的不同認(rèn)識(shí)，并結(jié)合文獻(xiàn)，考證了陜川藏商道上的茶葉、食鹽、布匹、藥材、煙酒、皮貨、木材、典當(dāng)行業(yè)的商貿(mào)實(shí)際狀況，揭示明清陜商及其西南貿(mào)易的深刻意涵與影響，闡釋其對(duì)當(dāng)代西南、西北經(jīng)濟(jì)聯(lián)合發(fā)展的重大啟示

本書運(yùn)用現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)治理理論，全面梳理了國內(nèi)外對(duì)鄰避決策模式研究的文獻(xiàn)，綜合分析了我國典型鄰避事件，構(gòu)建了“風(fēng)險(xiǎn)-利益-信任”的理論框架，通過典型案例和第一手調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)框架中的理論命題展開了實(shí)證研究。研究結(jié)果顯示，風(fēng)險(xiǎn)、利益、信任三個(gè)維度的綜合影響決定鄰避設(shè)施的社會(huì)接受度。通過建立協(xié)商合作式的鄰避決策模式不斷推進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)管理、

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等，是中國古

《毛織服裝概論/“十三五”職業(yè)教育部委級(jí)規(guī)劃教材》所講述的關(guān)于毛織服裝方面的內(nèi)容，涵蓋了其產(chǎn)生、發(fā)展及其材料、構(gòu)成、設(shè)計(jì)、技術(shù)、工藝、設(shè)備、人才等諸多方面基本的常識(shí)。這些常識(shí)都是毛織行業(yè)從業(yè)人員必備的，因此，也是毛織專業(yè)學(xué)習(xí)必須了解的基礎(chǔ)知識(shí)�！睹�織服裝概論/“十三五”職業(yè)教育部委級(jí)規(guī)劃教材》共九章內(nèi)容，分別對(duì)毛織服裝

《湖畔詩文叢刊—?jiǎng)ξ碳�（精裝）《集選自作者張生興歷年創(chuàng)作的舊體詩詞，其中部分詩作已在各級(jí)報(bào)刊和出版物上公開發(fā)表過。本詩詞集時(shí)間跨度數(shù)十年，是自己人生旳記錄，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，內(nèi)容積極健康，飽含作者對(duì)生活的熱忱，抒情言志，既有正能量又兼具韻律之美。

《關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)問題》概述了馬克思和列寧對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)問題的論述，包括小資產(chǎn)階級(jí)的概念、組成、性格、歷史命運(yùn)、政治表現(xiàn)、無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的策略以及對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)思想的批判。作者李風(fēng)華，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中美富布賴特訪問學(xué)者。

《國際漢語教學(xué)案例理論與實(shí)踐》主要涉及漢語國際教育學(xué)科設(shè)置、文化傳播以及學(xué)科發(fā)展過程中的國別化教學(xué)案例研究。作者均為一線教學(xué)的學(xué)者，涵蓋亞、美、歐等主要漢語教學(xué)陣地。王巍，女，副教授，語言學(xué)博士，對(duì)外漢語教材編寫專家，漢辦組織的各種考試的考官。李洪波，男，北京第二外國語學(xué)院文傳學(xué)院教授，博士。研究方向：古典文獻(xiàn)學(xué)。

本書所對(duì)應(yīng)的課程為高職《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》,全書分為12個(gè)章節(jié),分別是大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新源泉、創(chuàng)新的方法、技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)認(rèn)知、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與資源分析、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建、如何設(shè)計(jì)與創(chuàng)新商業(yè)模式設(shè)計(jì)、創(chuàng)業(yè)融資、新創(chuàng)企業(yè)管理、如何撰寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)也進(jìn)入了新時(shí)代。在新中國生態(tài)文明建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、構(gòu)建生態(tài)文明制度體系、參與全球生態(tài)治理，構(gòu)成了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容。本書立足于客觀事實(shí)和材料，如實(shí)介紹當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀、成就與經(jīng)驗(yàn)；從歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、

本書從研究社交媒體時(shí)代的內(nèi)涵和特征出發(fā)，聚焦于以Ｗｅｂ２．０技術(shù)為特征的社交媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與公共治理，包括：社交媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論意蘊(yùn)與時(shí)代格局，社交媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理空間與發(fā)展動(dòng)力，社交媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理載體與實(shí)施路徑，社交媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展與公共治理新形態(tài)等。同時(shí)對(duì)未來智能化時(shí)代Ｗｅｂ３．０階段的智慧社

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評(píng)的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強(qiáng)調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)。“一草一木棲神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價(jià)值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命